Fogli di Informazione

Con questo volume presentiamo un triennio di seminari attraverso i quali il gruppo di Psicoterapia Concreta ha lavorato per sbozzare, affinare, elaborare uno dei concetti fondamentali della sua ricerca, quello di inconscio istituzionale. Questo concetto sembra utile a collegare il lavoro della psichiatria alternativa italiana alla psicologia del profondo, perchè cerca di unire l’essenza dell’analisi istituzionale, come analisi di rapporti concreti e di aspetti ideologici, a una entità psichica nuova, inconsapevole, che si pone tra l’inconscio individuale freudiano e l’inconscio collettivo junghiano.
L’inconscio istituzionale sembra profilarsi come lo scarto tra filogenesi e ontogenesi, tra le infinite potenzialità della prima e le codificate determinazioni della seconda, come limite storico della pensabilità e della creatività, ma anche come continua risorsa di un rilancio infinito. Questi processi sembrano strettamente connessi ai meccanismi e agli effetti delle simbolizzazioni, in stretto, cangiante, indefinibile rapporto col potere e le sue istituzioni.
L’inconscio istituzionale come limite e inestinguibile serbatoio dell’essere, del poter essere e quindi del divenire, si pone pertanto come campo di ricerca che apre concretamente i rapporti tra psicanalisi e Psichiatria Democratica, oltre reciproche diffidenze, su un terreno ricco di stimoli e potenzialità che spetta al lavoro futuro svolgere e approfondire.
In questo faticoso lavoro che ci aspetta, sentiamo ancora di più la mancanza di Vieri Marzi, prezioso intellettuale, instancabile terapeuta, compagno, amico, delle sue intuizioni fulminanti, delle sue sintesi irraggiungibili, del taglio netto, luminoso, pregante del suo pensiero, che continuerà a ispirarci, a provocarci, a costruire con noi. A Vieri dedichiamo questa nostra fatica.

ISBN 88-85641-94-6

euro 13,00

INDICE
9	PRESENTAZIONE Seminario di studio, Firenze 18 febbraio 1998
17	*Paolo Tranchina* INCONSCIO ISTITUZIONALE L’inconscio istituzionale, forma collettiva dell’individuazione; L’inconscio istituzionale come limite della pensabilità; Tre inconsci: Freud, Adler, Jung; L’istituzionalizzazione; Regole e inconsci; Due malattie istituzionali; Una crisi. DIBATTITO (non pubblicato): Enrico Salvi, Alfredo Lo Cigno, Vieri Marzi, Maridana Corrente, Sandra Rogialli, Maria Pia Teodori, Annibale Fanali, Giuseppe Cardamone, Sandro Ricci Paolo Tranchina Conclusioni
23	*Mario Santini:* UY2K. COME PARLARE DI INCONSCIO OGGI Premessa; L’inconscio istituzionale; La ragione di un titolo; L’inconscio e la coscienza; Il tempo come limite; L’inconscio tra Freud, Jung e oltre; L’inconscio e la paura; Antropologia dei conflitti; L’inconscio oggi, tra epistemologia e clinica. Seminario di studio, Firenze 18 novembre 2000
43	*Paolo Tranchina* IPOTESI DI INCONSCIO ISTITUZIONALE Premessa; Noi non siamo solo noi, siamo anche il mondo fuori; La sindrome da istituzionalizzazione; Il punto di vista psicoanalitico; Il terzo escluso; Non esiste malattia mentale in sé. La materia come realtà inventata; Conoscere vuol dire costruire la realtà; La dimensione mitica: il quarto escluso a San Miniato in Firenze.
61	DIBATTITO: Pino Contarini, Annibale Fanali, Roberto Shoellberger, Sandra Rogialli, Graziano Valent, Enrico Salvi, Vieri Marzi, Maria Pia Teodori, Maria Rosa Tinti, Silvana Petri, Maridana Corrente, Paolo Tranchina: Mattina: Nevrosi e psicosi; Prevedibilità e imprevedibilità; Individuo e gruppo; Le istituzioni come risorse. Non confondere processi e prodotti; 1+1 = 2 ma anche, allo stesso tempo, = 3, come soggetto e oggetto; Psicoterapia concreta come insieme di linguaggi, diversità, percorsi; Viviamo come se la nostra mente fosse individuale, invece siamo gruppo; Unicità irrepetibile in biologia e serialità gruppale nella cultura; L’ovvio non è vero; Le istituzioni sono macchine per creare dei; L’inconscio istituzionale non è una cosa che si aggiunge (positivismo), ma il meccanismo per il quale ogni prodotto rimuove il processo che l’ha creato; L’inconscio istituzionale come rimosso del divenire rispetto all’imperialismo dell’essere; La singolarità è il limite tra vincolo e possibilità; L’altro, l’opposto, è sempre dentro di noi; Bisogna dare al nemico pari dignità senza riconoscergli alcun merito. Pomeriggio: Attraverso quali processi il mondo esterno diventa mondo interno?; Decostruire le forme di conoscenza per conoscere davvero; Come applicare la decostruzione alle istituzioni della normalità; Muri della famiglia, del manicomio, dei servizi; La cura come istituzione; La famiglia come inconscio istituzionale; Il bisogno di potenza del paziente si rispecchia nella potenza del servizio; Coesistenza degli opposti; L’inconscio come infinite possibilità del divenire; Storia, saperi, trasparenza e credibilità aziendale; Il gruppo scatena energia creativa; Il pensiero produce energia ed è diverso dalla materia grigia che lo crea; Nella famiglia lo scacco emerge nei confronti del mondo esterno; Il linguaggio; Accettare il gioco dei possibili senza depotenziare il soggetto; L’istituzione buona favorisce lo sviluppo di domande; Un salto di livello; Inconscio istituzionale: domande e problemi; Conclusioni aperte. Interventi al convegno del 10 novembre 2001
89	*Paolo Tranchina:* L’INCONSCIO ISTITUZIONALE NELLA TRAGEDIA GRECA. Teologia e diritto; L’alba della volontà; Volontà e azione; Antimilitarismo.
98	*Sandro Ricci:* TRAMONTO DELL’INCONSCIO. Premessa; Pensieri sparsi su inconscio, istituzioni, società.
108	*Mario Santini:* IL SONNO DELLA RAGIONE E IL NASCONDIMENTO DELL’INCONSCIO.
123	*Sandra Rogialli:* INCONSCIO ISTITUZIONALE ED ESCLUSIONE SOCIALE. Definizioni; Immagini, riflessioni e appunti sparsi; Il linguaggio come non luogo; Muri del manicomio di Trieste: La libertà é terapeutica; Economia, libertà e democrazia; Conclusione provvisoria.